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JESUS au delà d'Osée

Une lecture du livre d'Osée

Introduction
Osée en son temps
Osée en sa vie privée
La question du mal, du malheur
Face au mal, quelle réaction divine ?
Face au mal, quel désir divin ?
Les trois facettes de l'amour divin
Révélation du Cœur de DIEU
Osée dans l'Ancien testament
Osée et Jésus
JESUS au delà d'Osée
Et nous dans tout cela ?

Le prophète Osée

Le mois dernier, nous avons commencé à découvrir les citations d'Osée dans le Nouveau Testament mais nous n'avons pas fini cette recherche. Je vous propose donc, en ce mois de juillet, de la poursuivre et d’approfondir ainsi notre connaissance de JESUS au delà d'Osée

 

Dès les premières pages de l’Évangile de Matthieu, nous trouvons une prophétie d'Osée : 'd’Égypte, j 'ai appelé mon fils' (Os 11/1 - Mt 2/15). Cette citation veut expliciter de manière théologique le retour de JESUS après sa fuite en Égypte : l'évangéliste, loin de considérer JESUS comme pécheur, le sait, le montre solidaire des pécheurs au point de lui faire vivre dès la petite enfance l'exil, l'exode du peuple d'Israël. Celui-ci s'éloigne de sa terre de bonheur à cause de son péché, de ses errements, de ses trahisons, de ses manques d'amour ; JESUS va en Égypte. Et DIEU rappelle ce fils prodigue qu'est Israël, en JESUS, le Fils. Tout le Nouveau Testament nous révélera JESUS, portant le péché du monde, souffrant avec l'homme des conséquences de ce mal, nous accompagnant au creux de ces conséquences mortifères pour revenir à DIEU avec nous, nous mener à DIEU. C'est donc toute une christologie qui nous est ainsi enseignée par cette citation du livre d'Osée.

 

D'autre part, il est souvent noté dans le Nouveau-Testament : 'ressuscité le troisième jour, conformément aux Écritures' . D'après la recherche fouillée du Père Jacques Dupont (dans 'Étude sur les Actes des Apôtres'), le passage de l’Écriture dont il est question est Os 6/2 :  'après deux jours il nous fera revivre, le troisième jour il nous relèvera et nous vivrons en sa présence'. Relever et ressusciter est le même mot en hébreu. Cet oracle a donc une énorme importance dans la pensée des premiers chrétiens ! On comprend alors pourquoi les quatre évangélistes ainsi que St Paul n'oublient pas de noter ce qui pourrait paraître un simple détail temporel : la résurrection de JESUS est le troisième jour. La prophétie d'Osée est donc réalisée en JESUS-CHRIST : La domination du mal, du malheur, de la mort est passée, DIEU a ressuscité JESUS et nous a ressuscités, relevés en JESUS. Maintenant, nous vivons en la présence de DIEU.

 

A cette étape de notre étude, nous pouvons méditer sur l’œuvre divine :
DIEU voit ce monde, il regarde les hommes qui s'égarent dans le mal. Ceux-ci s'éloignent de leur DIEU, source de toute vie et de tout bonheur. Ils rejettent la Loi donnée par DIEU afin qu'ils aient la vie. DIEU voit avec effroi les hommes se perdre, glisser du mal au malheur, du malheur à la mort et DIEU ne peut le supporter. Que va t-il faire? Employer la violence pour anéantir le mal des hommes, et donc les anéantir ? DIEU ne le peut ! Son cœur se bouleverse à cette seule pensée, il fera tout pour éviter la destruction de l'humanité.
C'est pourquoi DIEU dénonce par ses prophètes leurs péchés aux hommes, il les menacent, il les exhorte à la conversion, il les appelle, leur promet monts et merveilles... mais tout cela ne suffit pas ! DIEU devra donc agir, accomplir lui-même l'impossible guérison du cœur de l'homme...
Le Nouveau-Testament nous révèle alors l'ultime action divine qui sauve l'homme : DIEU s'incarne en son Fils Bien-aimé, JESUS naît en ce monde, JESUS, ce DIEU-qui-sauve. Toute la vie de JESUS permet à DIEU de rejoindre les hommes au plus profond de leurs égarements, de leurs souffrances, de leur mort. En JESUS, DIEU porte le péché du monde, il le prend sur lui pour en libérer l'homme. JESUS est l'homme parfait qui, accompagnant les hommes, pâtit de leur violence jusqu'au sommet de celle-ci. Il révèle aux hommes que DIEU les aime jusqu'à l’extrême, il révèle le cœur bouleversé de DIEU en acceptant le déchirement de son cœur sur la croix. Il révèle aux hommes en sa résurrection que seul, le choix de la non violence et de l'amour conduit à la vie, à la vie en plénitude . Unis aux hommes en sa passion, JESUS leur reste uni en sa résurrection et les mène à DIEU. Et parce qu'il connaît la faiblesse des hommes, JESUS leur donne son Esprit de Force, son Esprit de sainteté.

En JESUS, DIEU s'unit aux hommes, et la réalité dépasse leur entendement : il s'agit bien d'une connaissance réciproque intime, profonde, amoureuse ; il s'agit bien de noces entre DIEU et les hommes, c'est pourquoi, JESUS se nomme l’Époux dans les Évangiles et aime parler de noces dans les paraboles du Royaume.
Rien d'étonnant, dès lors, que le dernier livre du Nouveau-Testament nous découvre cette réalité :


'Alléluia ! Car il a pris possession de son règne, le Seigneur, le DIEU maître de tout. Soyons dans l'allégresse et dans la joie, rendons gloire à DIEU, car voici les noces de l'Agneau, et son épouse s'est faite belle : on lui a donné de se vêtir de lin d'une blancheur éclatante' -le lin, c'est en effet les bonnes actions des saints. Puis il me dit : 'Écris : Heureux les gens invités au festin de noce de l'Agneau'. Ces paroles de DIEU, ajouta-t-il, sont vraies.'

 

'Alléluia ! Car il a pris possession de son règne, le Seigneur, le DIEU maître de tout. Soyons dans l'allégresse et dans la joie, rendons gloire à DIEU, car voici les noces de l'Agneau, et son épouse s'est faite belle : on lui a donné de se vêtir de lin d'une blancheur éclatante' -le lin, c'est en effet les bonnes actions des saints. Puis il me dit : 'Écris : Heureux les gens invités au festin de noce de l'Agneau'. Ces paroles de DIEU, ajouta-t-il, sont vraies.'

 

J'aimerais que la dernière page (d’août) de ces rencontres autour d'Osée reflète vos lumières, joies et découvertes du livre d'Osée.
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