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L'arianisme

 

ChristOrigine et symptômes :

La foi de l'Eglise face aux hérésies.

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A Alexandrie, au début du 4ème siècle, un prêtre nommé Arius a répandu une doctrine qui niait la divinité de Jésus-Christ. Arius enseignait que le Fils n'était pas depuis toujours, qu'Il était une créature supérieure aux autres créatures, une sorte d'intermédiaire entre Dieu et les hommes, supérieur aux hommes mais inférieur au Père.
L'arianisme consiste à affirmer que le Fils a un commencement d'être, qu'Il est une créature et n'est pas Dieu.


Les causes :

La difficulté qu'il y a à concevoir un Dieu unique, Père, Fils et Saint Esprit est une des causes de l'arianisme. N'accorder la divinité qu'au Père simplifie le problème ! En outre, beaucoup achoppent devant le mystère d'un Dieu fait homme et refusent d'accepter que Dieu puisse s'abaisser en prenant la condition humaine, et plus que cela, en mourant d'une mort ignominieuse sur une croix.

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Arius résout ces difficultés en niant que le Fils soit Dieu.


Thérapeutique :

En 325, un concile œcuménique a réuni à Nicée environ 300 évêques afin de porter remède à l'arianisme qui se propageait avec virulence. Ce concile a précisé que Jésus-Christ est de même nature ou même substance que le Père, c'est-à-dire qu'Il est vrai Dieu tout comme le Père. Le concile a également fait la distinction entre « engendré » et « créé ». Le Fils est engendré du Père de toute éternité et non créé dans le temps.
Ces points de doctrine définies par le concile de Nicée se retrouvent dans le Credo de Nicée-Constantinople :
Je crois en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu
né du Père avant tous les siècles :
Il est Dieu né de Dieu, lumière née de la lumière,
vrai Dieu né du vrai Dieu.
engendré non pas créé, de même nature que le Père ;
et par Lui tout a été fait [...]